Fado op de UNESCO-lijst
In november 2011 schreef UNESCO Fado in op de Representatieve Lijst van het Immaterieel Cultureel Erfgoed van de Mensheid. Hier is wat dat in de praktijk betekent - en wat wel en niet werd erkend.
November 2011: de inschrijving
Op 27 november 2011, tijdens de zesde sessie van UNESCO's Intergouvernementele Comite voor de Veiligstelling van het Immaterieel Cultureel Erfgoed gehouden in Bali, werd Fado toegevoegd aan de Representatieve Lijst van het Immaterieel Cultureel Erfgoed van de Mensheid. De aanvraag was opgesteld door Portugal in samenwerking met het Museu do Fado in Lissabon en een reeks Fadistas, musici, instrumentbouwers en onderzoekers.
De inschrijving was de bekroning van jaren voorbereiding. Het Museu do Fado documenteerde uitvoerders, liedjes en locaties sinds de opening in 1998, en de kandidatuur werd ondersteund door gedetailleerd videomateriaal, liedarchieven en een veiligstellingsplan dat beschreef hoe de traditie in de toekomst ondersteund zou worden.
Wat "Representatieve Lijst" eigenlijk betekent
UNESCO beheert twee hoofdlijsten voor immaterieel erfgoed. De Representatieve Lijst erkent tradities die de diversiteit van het levende culturele erfgoed van de wereld tonen en actieve beoefenaars, gemeenschappen en veiligstellingsmaatregelen hebben. Het is de algemenere van de twee. De andere, de Lijst van Dringende Veiligstelling, is voor tradities die dreigen te verdwijnen.
Fado werd op de Representatieve Lijst geplaatst - niet de Dringende. UNESCO beschouwde het niet als bedreigd. De erkenning was een verklaring dat Fado een levende, overgedragen traditie is met blijvende relevantie, en dat Portugal een geloofwaardig plan had om dat zo te houden. Het is geen toeristenaanduiding en het regelt geen locaties, maar het draagt wel gewicht: het heeft publieke financiering, schoolprogramma's en de bescherming van historische Fado-wijken in Lissabon vormgegeven.
De argumenten die UNESCO accepteerde
De succesvolle kandidatuur maakte verschillende verwante argumenten. Eerst, dat Fado stedelijk is - een lied van de stad, uitgevoerd in herkenbare buurten (Mouraria, Alfama, Bairro Alto) die vandaag werkende Fado-wijken blijven. Tweede, dat het overgedragen wordt - doorgegeven tussen generaties zangers, musici en instrumentbouwers, met duidelijke afstammingen en leerlingschap. Derde, dat het een herkenbaar repertoire en vorm heeft - de stem ondersteund door guitarra portuguesa en viola, met liedjes die door de 20e eeuw reisden terwijl ze levend bleven in de huidige uitvoering.
Een verder argument, belangrijk voor het dossier, was dat Fado inclusief is: beoefend door mannen en vrouwen, door professionals en amateurs, in locaties varierend van kleine taverns tot het Nationale Theater. Deze breedte - en het feit dat gewone Lissabonners thuis en op buurtfeestjes nog steeds Fado zingen - onderscheidde het van genres die alleen op een concertpodium bewaard worden.
Waarom alleen Fado uit Lissabon
De inschrijving van 2011 dekt specifiek Fado uit Lissabon. Fado uit Coimbra is geen onderdeel van het UNESCO-dossier, ondanks dat het een levendige, goed gedocumenteerde traditie op zich is. De reden is deels historisch - de kandidatuur werd opgebouwd rond Lissabons stedelijke liedcultuur en het institutionele werk van het Museu do Fado - en deels praktisch: een gerichte aanvraag is sterker dan een die twee verschillende tradities probeert te dekken.
Dit is geen waardeoordeel tegen Fado uit Coimbra, en Portugese culturele autoriteiten blijven beide ondersteunen. Maar wanneer je leest dat "Fado UNESCO-erfgoed is", is de precieze referentie de Lissabon-traditie. Als je wilt zien wat UNESCO erkende, liggen de locaties in Alfama, Mouraria en Bairro Alto.
Wat veranderde, en wat niet
De inschrijving transformeerde Fado niet van de ene op de andere dag. De Lissabonse scene vóór november 2011 had al een museum, archieven, bekende locaties en verschillende internationaal tourende zangers. Wat de erkenning deed, was de publieke aandacht vastzetten. Bezoekersaantallen voor het Museu do Fado stegen. Financiering voor instrumentbouwers en leerlingschapsprogramma's werd makkelijker te bepleiten. Scholen integreerden Fado meer zichtbaar in muziekcurricula. De historische Fado-buurten kregen aandacht van stedenplanners - soms welkom, soms gecompliceerd door gentrificatie.
Wat niet veranderde, is de muziek zelf. Het repertoire dat UNESCO in 2011 erkende, is hetzelfde repertoire dat vandaag wordt uitgevoerd, in dezelfde zalen, door dezelfde families van zangers en luthiers. Die continuiteit - in plaats van het prestige van de vermelding - is wat het veiligstellingsplan eigenlijk beschermt.
Voor een bezoeker is de meest zichtbare nalatenschap van de UNESCO-erkenning institutioneel in plaats van muzikaal. Het Museu do Fado heeft zijn publieke programma's uitgebreid; verschillende locaties in Lissabon tonen het UNESCO-logo bij hun ingang; en de stad heeft bepaalde straten formeel aangewezen als onderdeel van de historische Fado-wijk. Niets hiervan beinvloedt de ervaring van het horen van een lied in een kleine zaal - maar het betekent wel dat de traditie die je kwam zien een geschreven, verdedigde status heeft als onderdeel van wereldwijd erfgoed. Die status werd verdiend door de beoefenaars, niet verleend door de lijst.
Zie de traditie die UNESCO erkende
De huizen die de Lissabon-traditie vandaag dragen, liggen meestal binnen een wandeling van 15 minuten van elkaar. Blader door de locaties die we hebben gecheckt.